ค่านิยม 12 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 86 / 162

"ลูกรัก ในส่วนลึกๆ ของมนุษย์ทุกคน ไม่ว่าจะยากดีมีจน จะ เป็นสามัญชน หรือกษัตริย์ ต่างก็มีคำถามค้างใจอยู่ประการหนึ่งเหมือน กันว่าเราเกิดมาทําไมอะไรคือเป้าหมายชีวิตที่แท้จริงของชีวิต แม้แต่พ่อเอง ก็เคยสง

บทเรียนจากพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับความหมายของชีวิตที่หลายคนมีความสงสัยในการเกิดมา โดยเน้นถึงความสำคัญของการศึกษาเรื่องกรรม ซึ่งมีผลในโลกนี้และชาติหน้า การทำดีและทำชั่วส่งผลต่อชีวิตในภายภาคหน้า นอกจากนี้ย

ชาวพุทธที่แท้จริงเป็นคนมีเหตุผล ไม่ใช่คนงมงายเชื่อง่าย การที่ คนใดคนหนึ่งจะเลือกใครมาเป็นศาสดาที่เคารพของตนนั้น ที่ถูกต้องแล้ว เขาควรจะต้องคำนึงถึงประวัติของศาสดานั้นๆ เสียก่อนว่า ๑. เป็นบุคคลที่มีประ

ชาวพุทธที่แท้จริงควรคำนึงถึงประวัติศาสตร์ของศาสดา ควรมีตัวตนที่ชัดเจน มีความรู้และคุณธรรม ทำให้สามารถปฏิบัติตามคำสอนเหล่านั้นได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าคือศาสดาที่มีประวัติที่มั่นคง มีความสามารถในการค้นคว

เพราะถึงให้ขยันให้ตาย แต่ก็จะทำแบบโง่ๆ ต่อไป จึงไม่มีทางได้ดี นอกจากไม่ได้ดีแล้ว ยังมีปัญหาเสียหายให้ต้องตามมาแก้อีกเพียบเลย คนที่จะทำดีแล้วถูกดีได้ มีทางเดียว คือ ต้องศึกษาให้ดีก่อนแล้ว ค่อยลงมือทำให

บทความนี้สื่อถึงหลักการในการทำงานให้สำเร็จ โดยเน้นว่า การทำดีไม่เพียงแต่ต้องทำถูกต้อง แต่ต้องทุ่มเทและทำให้ครบถ้วนควบคู่ไปกับการรักษาความเหมาะสมในการทำงาน การรู้ว่าอะไรคือวิธีที่ถูกต้องไม่เพียงพอ หากไ

ก็อึกอักตอบกันไม่ได้ ในเมื่อผู้ใหญ่เอง ก็ตอบไม่ได้ว่าศีลคืออะไร แล้วจะให้เด็กรุ่น หลังเห็นความสำคัญของการรักษาศีลได้อย่างไร เมื่อสถานการณ์เป็นอย่างนี้ การไม่มีศีล ก็กลายเป็นเรื่องปกติทั่วไป พอมีใครตั้

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาศีล ๕ ในการอบรมเด็กและวัยรุ่น โดยมองถึงปัญหาสังคมที่เกิดจากการขาดการอบรมศีล ๕ จากครอบครัว รวมถึงผลกระทบที่ส่งผลต่อความเป็นมนุษย์ ซึ่งการปลูกฝังศีล ๕ ให้กับเด็กคือค

เรื่องพื้นฐานที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา คือ เรื่องศีล ๕ ให้คุณหนูๆ ฟัง ไม่มีใครทราบว่าใครเป็นผู้กำหนดศีล ๕ ขึ้นมา แต่ทราบมาว่า เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าบังเกิดขึ้นก็ได้มีศีล ๕ อยู่ก่อนแล้วในโลก แล้วพร

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของศีล ๕ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ประกาศไว้เป็นหลักการสร้างชีวิตที่ดี โดยมีข้อระเบียบ 5 ประการ ได้แก่ ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักทรัพย์ ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่พูดปด และไม่เสพของมึนเมา ก

ก็รักชีวิตของตัวเองทั้งนั้น ใครๆ ก็ต้องไม่ฆ่าใคร ศีลข้อที่ ๑ ไม่ฆ่าสัตว์ตัดชีวิตจึงกำเนิดขึ้นมา ศีลข้อที่ ๒ ไม่ลักขโมย เกิดขึ้นมาได้อย่างไร ? หลวงพ่อ : คราวนี้มีข้อคิดที่ให้หนูๆต้องคิดต่อไปอีกว่า เวลา

การใช้ชีวิตตามหลักศีลธรรมที่กล่าวถึงในบทเรียนนี้ทำให้เรารู้ว่า ควรใช้ชีวิตอย่างมีคุณธรรม โดยการไม่ฆ่า ขโมย หรือกระทำผิดในกาม และไม่พูดโกหก เพื่อให้ชีวิตอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข ศีลที่ 1 สอนให้ไม่ฆ่าสัตว

อยู่ไปวันๆ นอนรอความตายอยู่เฉยๆ ไม่อยากทำความดี กรณีที่ ๒ นึกเป็น นึกว่าอย่างไรเสียก็ต้องตาย เพราะฉะนั้น ก่อน ตายจะต้องใช้ชีวิต ใช้ร่างกายของเรานี้ให้คุ้มค่า จึงทุ่มชีวิตจิตใจทำความ ดี ให้มีความดีติดต

การใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าคือการทำดีและสั่งสมบุญเพราะทุกคนต้องตาย ความตายไม่ใช่เป้าหมายสุดท้าย แต่เป็นแรงผลักดันให้เราทำความดี เพื่อเตรียมตัวให้พร้อมก่อนตาย สร้างบุญบารมีและฝึกตนเองให้หมดกิเลส โดยพิจารณ

แล้วไม่เข้า เราก็ตาย ความตายไม่มีอะไรบอกให้เรารู้ล่วงหน้า เราจึง ต้องเตรียมตัวตายให้พร้อมด้วยการหมั่นรักษาใจให้ผ่องใสอยู่เสมอ ความใสและความหมองของใจ คือ ประตูที่เปิดไปสู่ทางไปสวรรค์ หรือนรกที่เราก้าหน

เนื้อหาพูดถึงการเตรียมตัวตายโดยการรักษาใจให้ผ่องใส และการทำความดีด้วยบุญกิริยาวัตถุ 10 ประการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนไว้ รวมถึงการมีสติขณะรับมือกับความทุกข์ในชีวิต และคุณค่าของการสร้างบุญในชีวิตปร

เวลา ๓-๗ วัน ซึ่งจะมีการทำทาน รักษาศีล ๘ และนั่งสมาธิทาภาวนา เป็นกิจกรรมหลัก ส่วนสถานที่พักก็แล้วแต่ว่าทางวัดจะจัดให้ บางแห่งก็ เป็นการปักกลด บางแห่งก็เป็นเรือนพัก ขึ้นอยู่กับว่าสภาพภูมิประเทศ ของวัดท

การอยู่ธุดงค์มีส่วนช่วยให้ผู้เข้าร่วมสามารถแยกออกว่าอะไรเป็นความจำเป็น (Need) และอะไรก็เป็นความต้องการ (Want) หลวงพ่อได้สอนว่าเวลาที่มีความสุขมักรู้สึกว่าสุขน้อยกว่าคนอื่น แต่เวลาที่ทุกข์กลับรู้สึกว่า

ชักชวนให้มาอยู่กลดกันนะ แล้วถ้าจะทําความไม่ประมาทให้เกิดแก่ตัวเอง ก็จะต้องเริ่มตั้ง แต่ละชั่ว ทำความดี ทำใจให้บริสุทธิ์ผ่องใส ซึ่งการกระทำทั้ง ๓ ประการ นี้ ถ้าทำให้สมบูรณ์ โดยเต็มกำลังความสามารถของเรา

การฝึกใจให้อยู่ในความไม่ประมาทและทำความดีสามารถเริ่มได้จากการธุดงค์ในวัด โดยการตั้งใจทำประโยชน์ให้กับตนเองและสังคม การออกจากปัญหาจากโลกภายนอกมาที่บรรยากาศสงบ จะทำให้สามารถปฏิบัติงานด้วยใจที่บริสุทธิ์

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ดุจเดียวกับดวงแก้วเจียระไนไร้มลทิน ดวงจันทร์หรือดวงอาทิตย์ยามไร้ เมฆหมอกบดบัง ฉะนั้น นอกจากนี้บุคคลใดที่มีใจมืดตื้อ มืดมิด ด้วยอำนาจกิเลส หาก ตั้งใจฝึกหัดปฏิบัติตนตามคำสั่งสอนแนะนำ

คัมภีร์นี้เสนอหลักการปฏิรูปมนุษย์โดยการฝึกฝนสติและปลูกฝังสัมมาทิฏฐิเพื่อขับเคลื่อนกิเลสออกจากใจ มุ่งเน้นการมีสติระมัดระวังใจและการเข้าใจถูกต้องเกี่ยวกับชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งเมื่อทำได้จะส่งผ

บทที่ ๑ อยู่เดิมย่อมถูกฆ่าทิ้งไป และความเข้าใจผิดใหม่ก็ไม่สามารถเกิดขึ้น จาก นั้นขบวนการแห่งความดีงามต่างๆ ก็จะเข้ามาแทนที่โดยอัตโนมัติ มิจฉาทิฏฐิเป็นผลิตผลของกิเลส ก่อนที่จะก้าวไปถึงเรื่องสัมมาทิฏฐิใ

บทนี้สำรวจมิจฉาทิฏฐิหรือความเข้าใจผิดที่เป็นอันตรายต่อชีวิตและสังคม โดยเน้นถึงการเกิด ความแก่และความตาย ซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตและความทุกข์ที่เรามองไม่เห็น คนมักเข้าใจผิดว่าการโตขึ้นคือความเจริ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ความหลงผิดไม่รู้จักพอนี้เอง ที่ผลักดันปุถุชนให้แสวงหาอำนาจ อย่างทุจริต ประกอบการงานอาชีพอย่างทุจริตกันอย่างกว้างขวาง โดยไม่ กลัวเกรงกฎหมาย ไม่กลัวและไม่อายบาป ครั้นเมื่อมีฐานะมั่งค

ความหลงผิดในการแสวงหาอำนาจและความร่ำรวยที่เกิดจากการทำผิด จะนำไปสู่ปัญหาต่างๆ ในชีวิต และสังคม เช่น การติดการพนัน การใช้ชีวิตสุรุ่ยสุร่าย และความไม่รู้เกี่ยวกับเป้าหมายชีวิตนั้นนำไปสู่ความทุกข์แทนที่จ

บทที่ ๑ ค่า จึงตรัสว่า “ทานที่ให้แล้วมีผล ยิ่งกว่านั้น ถ้าการท่าทานดังกล่าวเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง จนเกิด เป็นลักษณะนิสัย ใจก็จะพัฒนาขึ้น จนสามารถตรองหาเหตุผลเกี่ยวกับ องค์แห่งสัมมาทิฏฐิระดับถัดไปได้ถู

บทที่ ๑ ของเนื้อหานี้พูดถึงเรื่องสัมมาทิฏฐิและการบูชายัญในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการเน้นคุณค่าและผลที่เกิดจากการทำทานอย่างต่อเนื่อง ซึ่งจะช่วยพัฒนาจิตใจและทำให้สามารถตรองเหตุต่าง ๆ เกี่ยวกับสัมมาทิฏฐ

๒๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ผลดีของการสงเคราะห์ทั้ง ๒ ประการ ที่จะเกิดขึ้นแก่ฝ่ายผู้รับ ท่านผู้อ่านย่อมจินตนาการได้เอง ส่วนผลดีที่สำคัญยิ่งซึ่งจะเกิดแก่ฝ่ายผู้ให้ ก็คือ ได้ยกระดับจิตใจให้สูงขึ้นจากระดับแบ่

บทความนี้พูดถึงผลดีที่เกิดจากการสงเคราะห์ทั้งในด้านผู้รับและผู้ให้ โดยเฉพาะเมื่อผู้ให้ยกระดับจิตใจและพัฒนาความสว่างในใจ ความสำคัญของการสักการบูชาขั้นตอนต่างๆ เพื่อแสดงความกตัญญูต่อบรรพบุรุษ ควรทำเพื่อ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๔. ตามปกติใคร ๆ ก็ต้องการคบกับคนที่มีความจริงใจ สัญลักษณ์ที่บ่งชี้ความจริงใจ คือ วจีสุจริต หรือที่สำคัญคือไม่พูดเท็จ บุคคลที่เคยเป็นที่แสนรักแสนห่วงซึ่งกันและกัน ไม่ว่าจะเป็นภรรยา

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เน้นความสำคัญของความจริงใจในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การพูดเท็จถือว่าเป็นกรรมกิเลสที่ส่งผลเสียต่อศักดิ์ศรีและความเป็นมนุษย์ของตนเอง ผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และไม่พูดเท็จจะได้รับการยอม

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ คอ จากข้อมูลดังกล่าวแล้ว ย่อมเป็นเครื่องยืนยันได้ ๔ ประการ ๑. สังคมของเราขาดคนดี ๒. ไม่มีใครรู้คุณสมบัติของคนดี ๓. ไม่มีใครรู้วิธีสร้างคนดี ๔. เวลาที่จะให้ประชาชนได้ตรวจสอบความประพ

เนื้อหาส่วนนี้นำเสนอปัญหาที่สังคมไทยประสบอยู่ในขณะนี้ เช่น การขาดคนดีและการไม่เข้าใจคุณสมบัติของคนดี. ข้อเสนอในการสร้างคนดีผ่านการศึกษาและการปฏิบัติตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา ถูกเน้นย้ำเพื่อให้เกิดการ

บทที่ ๓ ท ได้ชัดเจน ต่อไปก็จะเข้าใจทะลุปรุโปร่งได้เอง ทรงชี้โทษอบายมุข ๖ เฉพาะที่เกิดแก่ตนเอง มีสิ่งที่น่าสังเกตอีกอย่างหนึ่งว่า ในการชี้โทษของอบายมุขแต่ ละอย่าง ๆ นั้น พระพุทธองค์ทรงชี้โทษที่เกิดแก่ต

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการตระหนักรู้ถึงโทษของอบายมุขที่มีผลกระทบโดยตรงต่อตนเองตามที่พระพุทธองค์ทรงแสดงให้เห็น โดยเน้นว่าควรแก้ไขและป้องกันตนเองจากอบายมุขเพื่อป้องกันผลกระทบในระยะยาว เช่น การเสพสุราแ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๔) ทำให้เสียชื่อเสียง เพราะเมื่อคุมสติไม่อยู่ ไปทำในสิ่งที่ไม่ ควรทํา ย่อมถูกติเตียนหรือถูกติฉินนินทา ๕) ทำให้เสียคน เพราะหมดความละอาย สถานภาพของความ เป็นคนอยู่ที่ความละอาย ใครก็ตา

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ชี้ให้เห็นถึงโทษของการมีพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม เช่น การเสพสุรายาเมาและการเที่ยวกลางคืน โดยมีการอธิบายถึงผลกระทบที่อาจนำไปสู่การเสียชื่อเสียง เสียคน และเสียความฉลาด รวมถึงโทษในการไม่ป

บทที่ ๓ ๖) จากสาเหตุดังกล่าวทั้ง ๕ ข้อ ก็ทำให้เกิดปัญหาเดือด ร้อนตามมาอีกนับไม่ถ้วน ๓. โทษของการเที่ยวดูมหรสพ พึงเข้าใจว่าในเรื่องนี้พระพุทธองค์มิได้ทรงห้ามเด็ดขาด อาจจะ ไปบ้างเป็นบางครั้ง บางคราวเพื่

บทนี้วิเคราะห์ถึงโทษของการเที่ยวดูมหรสพตามที่พระพุทธองค์ได้ทรงตรัสไว้ โดยระบุถึงพฤติกรรมที่นำไปสู่อาการหมกมุ่นในความบันเทิงที่ส่งผลเสียต่อการทำงาน การใช้จ่ายและเศรษฐกิจ ซึ่งทำให้ชีวิตไม่สมดุลและเกิดปั